Yazeed AlMogren

“بوسع البشر أن يغمضوا أعينهم أمام ما هو عظيم أو جميل، وأن يغلقوا آذانهم أمام الألحان والكلام المعسول ولكن ليس بوسعهم الهروب من العبق لأنه شقيق الشهيق، معه يدخل إلى ذواتهم، ولا يستطيعون صدّه إن رغبوا بالبقاء على قيد الحياة، إنه يدخل إلى أعماقهم، إلى القلب مباشرة، حيث يتم الفصل الحاسم بين الميل إليه أو احتقاره، بين القرف منه أو الرغبة فيه، بين حبه أو كرهه.”
― Patrick Süskind, Perfume: The Story of a Murderer

“أدونيس: أقول للمرأة التي أحبها:"أحبك هكذا، دون ماكياج... لمن ستضعين ماكياجا؟ إذا كنت تفعلين ذلك لي، فأنا لا أحبه!"
نينار: لكنها تضع ماكياجا لنفسها! إذا ما أحبت صورتها بأحمر الشفاه ، فماذا ستفعل؟
أدونيس: لا أفعل شيئا، لا أقول شيئا.. أقبل بذلك في نهاية المطاف
نينار: حقا؟
أدونيس: كنت أكلمك فقط عن ذوقي”
― نينار إسبر, احاديث مع والدي أدونيس

“لقد كان رسول الله معصومًا في تلقي الرسالة وتبليغها حصرًا، فالرسالة تشريعات وأحكام وشعائر لاتحتمل الخطأ والصواب ولا مكان فيها للرأي والرأي الآخر.
لذلك نجد آيات وجوب الطاعة نزلت على محمد عليه السلام من مقام الرسالة وليس من مقام النبوة:
قال تعالى: (وإن تطيعوه تهتدوا وما على الرسول إلا البلاغ المبين)
وقال تعالى: (من يطع الرسول فقد أطاع الله).

- أما في مقام النبوة فالأمر مختلف تمامًا، لأن النبوة علوم وتعليمات والنبي في مقام النبوة يخطئ ويصيب ويستشير أصحابه، لذلك نرى أن الله حينما أراد أن يصحح للرسول صحح له من مقام النبوة وليس الرسالة:
قال تعالى: (يا ايها النبي لم تحرم ما أحل الله لك)
وقال تعالى: (ماكان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين).”
― محمد شحرور, الإسلام الأصل والصورة

“أدونيس: اذا كنت محبوبًا من الناس قاطبة فإنني سأرتاب بنفسي، فهذا النوع من الإجماع لايعني سوى أنني شخص سطحي، وأن عملي لايثير أي مشكلة أو سجال”
― نينار اسبر, أحاديث مع والدي أدونيس